在“鬧”元宵中凝聚“蛇行千里”的奮進(jìn)力量

　　又是一年元宵節(jié)�；厮輾v史深處，《東京夢(mèng)華錄·元宵》載：“游人集御街兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲。鱗鱗相切，樂(lè)音喧雜十余里。但見(jiàn)一輪明月掛高空，萬(wàn)盞花燈照眼紅；街上行人如潮涌，魚燈隊(duì)隊(duì)賽游龍。”一個(gè)“鬧”字盡得元宵之精髓，躍動(dòng)著中國(guó)人的極致浪漫與蓬勃力量。

　　最是一年春好處，秧歌起舞鬧元宵。鼓點(diǎn)一響，骨子里的血液就沸騰。海陽(yáng)大秧歌，承載著齊魯大地深厚的文化底蘊(yùn)，把山東人的質(zhì)樸和豪放展現(xiàn)得淋漓盡致。從民間到舞臺(tái)，再進(jìn)校園，從編入《中國(guó)民族民間舞蹈集成》到編入北京舞蹈學(xué)院民間舞系教材，到創(chuàng)作作品登上春晚，再到摘得中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)，海陽(yáng)大秧歌承載著一代代傳承人的青春和夢(mèng)想。

　　走進(jìn)煙火深處，我們發(fā)現(xiàn)，萊陽(yáng)豆面燈碗習(xí)俗與元宵夜花燈煙火原是一體的。豆面燈碗花樣繁多，常見(jiàn)的有十二月燈、十二生肖燈、看場(chǎng)佬燈、福祿壽燈、灶王爺燈等二十余種，包含著各種美好寓意。元宵之夜，馬燈、雞燈、豬燈，分別放在牲口棚、豬窩蓋、雞窩頂，盼望畜禽滿圈。如今，萊陽(yáng)豆面燈碗作為鄉(xiāng)愁的寄托、心靈的故鄉(xiāng)，依然以它特有的純樸自然，在薪火相傳中生生不息。

　　沒(méi)錯(cuò)，巳巳如意，生生不息。我們?cè)诿利愔袊?guó)的美麗鄉(xiāng)村與智慧城市里“鬧”元宵，在燈火里的千里江山里、浩瀚星空下“鬧”元宵，汲取做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒，凝聚“蛇行千里”的奮進(jìn)力量，向世界講好中國(guó)故事、展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。這底氣來(lái)自哪里？這自信源自哪里？在《2025年新年賀詞》找到答案：“嫦娥六號(hào)首次月背采樣，夢(mèng)想號(hào)探秘大洋，深中通道踏浪海天，南極秦嶺站崛起冰原……”“麥積山石窟‘東方微笑’跨越千年，六尺巷禮讓家風(fēng)代代相傳……‘中國(guó)’二字鐫刻在‘何尊’底部，更銘刻在每個(gè)華夏兒女心中。”

　　從浪漫想象到創(chuàng)新實(shí)踐，每個(gè)中華兒女似乎都帶有天然的“跨越”之靈犀默契、“融合”之奮斗基因。辛棄疾《青玉案·元夕》中的一句“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”寫出人生三境界的終極，訴盡無(wú)數(shù)奮斗者的“得”。得，德也。“德”中有“得”，“得”離不開“德”�？挫`蛇之“德”，明明無(wú)足，卻能上得了高山、下得了深淵，更以“蛇行千里”的勁頭、“‘蛇’我其誰(shuí)”的自信抵達(dá)世間“全地形”，也必能共創(chuàng)一個(gè)“多喜樂(lè)、長(zhǎng)安寧”的盛世中華。這或許是中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的最美注解之一吧。

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