(16)云峰山 碑文記千年

　　泱泱華夏，萬(wàn)古江河。一代代的王朝更替，一輪輪的人事輪轉(zhuǎn)，多少故事隨風(fēng)消散，多少人物曇花一現(xiàn)，多少竹簡(jiǎn)書籍被焚燒銷毀。為了在風(fēng)云變幻的光陰里盡可能地留住歷史，于山林之中勒碑刻石便成了古人用以記事的方式之一。初到萊州時(shí)我便聽(tīng)人說(shuō)，云峰山是必要一游的。倒不是因?yàn)檫@座山有著什么奇絕的自然景觀，恰是山上的魏碑石刻里藏著許多世人難以知曉的古來(lái)逸事。

　　三百多米的云峰山并沒(méi)有高聳入云的山勢(shì)，但不知為何，山間卻常有云霧繚繞，故而得名。記得那天進(jìn)山的時(shí)候，天色將暮，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，顯得格外陰翳清涼，還真有些云遮霧繞的意趣。許多當(dāng)?shù)厝烁�喜歡稱云峰山為筆架山，只因遠(yuǎn)眺山巒時(shí)，但見(jiàn)三峰并峙，形似筆架。這是大自然的造化神奇，也為云峰山成為繼泰山之后的第二座中國(guó)書法名山埋下了因緣伏筆。

　　山不在高，有仙則靈。云峰山上的仙氣，都來(lái)源于山中的書法碑刻。在中國(guó)的書法藝術(shù)界，一向有“南帖北碑”之說(shuō)。南方地區(qū)盛行帖學(xué)，北方則多碑刻，而在歷代碑刻之中，又以魏碑為鼎盛時(shí)期。然而，魏碑雖然百家齊出、風(fēng)格迥異，但流傳后世的珍品卻不多。云峰山間巖石突兀，形態(tài)各異，古人依山勢(shì)取石鑿刻，自山腰分布至山巔，鑄成一片天然碑林。這里保存的數(shù)十件魏碑，無(wú)論是刻石的數(shù)量，還是書法的造詣，足令其蜚聲中外。古今的文人雅士都懷抱著朝圣的心情來(lái)到云峰山，而他們最先要瞻仰的，便是鼎鼎大名的《滎陽(yáng)鄭文公碑》。

　　《滎陽(yáng)鄭文公碑》是北魏宣武帝永平四年(公元511年)時(shí)的光州刺史，也是當(dāng)時(shí)的書法大家鄭道昭所刻，碑文中記載的乃是滎陽(yáng)鄭氏家族歷史及其父親鄭羲的生前事略。雖然鄭道昭的文章滿篇溢美之詞，且多有失實(shí)之處，但那雄強(qiáng)圓勁、寬博舒展的楷體書法，讓每一個(gè)站立碑前的人都心生贊嘆。

　　穿過(guò)鄭道昭紀(jì)念館所在的小巧院落，沿著階臺(tái)向云峰山上登去，不多會(huì)兒便會(huì)望見(jiàn)一座六角的雙檐古亭。亭下的漢白玉臺(tái)基都已青苔斑駁，當(dāng)代書法名家趙樸初題寫的“鄭文公碑亭”匾額也已褪色，到處都透著幽幽的清冷之氣，可一見(jiàn)到亭中矗立的碑石，心旌就不覺(jué)動(dòng)搖起來(lái)。盡管歷經(jīng)二千五百余年的風(fēng)雨侵蝕，碑上的文字卻依然明晰可辨，那圓潤(rùn)舒暢的筆勢(shì)，仿佛可以將一路攀登而來(lái)的喘氣聲都消弭，只能隨著鋒芒可尋的運(yùn)筆，屏氣凝神地慢慢看去，心境就像亭外楹聯(lián)上所描繪的那般：四顧茫然，天外云吟天外海；一碑突兀，畫中人醉畫中山。

　　《滎陽(yáng)鄭文公碑》的書法融匯了篆書的婉轉(zhuǎn)勁節(jié)、隸書的精密寬博和草書的生動(dòng)流暢，在北魏書法中別具一格�？涤袨樵�慨嘆其字“如仙人嘯樹，�？头洪�，令人想象無(wú)盡”，更有許多日韓書法家千里迢迢越海而來(lái)，只為一睹這“隸楷之極”的碑刻真容。

　　在探尋云峰山鄭文公碑的過(guò)程中，最令我欣喜的是“邂逅”了李清照。至此我才意識(shí)到，這位婉約詞宗本就是齊魯大地的女兒，她和丈夫趙明誠(chéng)隱居之地—青州，距萊州還不到三百里的路程。

　　宋徽宗宣和三年(公元1121年)，一紙朝廷的詔令結(jié)束了趙明誠(chéng)與李清照十?dāng)?shù)年的歸隱生活，夫婦二人青州歸來(lái)堂上賭書潑茶的逍遙日子就此結(jié)束了。此番出仕，趙明誠(chéng)正是作為知府赴任萊州。當(dāng)時(shí)，他輕裝先行，在萊州打點(diǎn)好諸多事務(wù)后便將李清照從青州接來(lái)同住。

　　那一晚，李清照的車駕停留在青州與萊州間的昌樂(lè)縣驛館中，瀟瀟微雨、昏昏暮色里，李清照寫下了一闋《蝶戀花·晚止昌樂(lè)館寄姊妹》的詞，其中一句“好把音書憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)”，道盡了詞人的惜別哀傷。李清照顯然有些難言的愁煩：那時(shí)的朝廷已顯露出頹勢(shì)，兇悍的金國(guó)虎視眈眈，而萊州則是守衛(wèi)渤海灣南岸的重鎮(zhèn)。李清照可能在擔(dān)憂，此一去，就再無(wú)機(jī)會(huì)回到家鄉(xiāng)，再無(wú)機(jī)會(huì)與親友們共聚一堂。

　　幸運(yùn)的是，萊州的時(shí)光沒(méi)有辜負(fù)李清照和趙明誠(chéng)。作為一個(gè)癡迷于金石學(xué)術(shù)的人，趙明誠(chéng)一入萊州便聽(tīng)人說(shuō)起云峰山上的魏碑石刻，故而欣欣尋訪，很快就找到了《滎陽(yáng)鄭文公碑》。但細(xì)細(xì)研究一番后趙明誠(chéng)卻發(fā)現(xiàn)，這方碑刻乃是下碑，是鄭道昭因?yàn)樵品迳降氖�質(zhì)更好而重新復(fù)刻的，另有一塊上碑在“直南卌里天柱山之陽(yáng)”，也就是云峰山正南方四十里之外的天柱山。趙明誠(chéng)興致大發(fā)，遂又匆匆趕往天柱山尋覓，終于訪得上碑，將其錄入書中。

　　在李清照寫就的《金石錄后序》里，曾記述了夫婦二人客居萊州時(shí)關(guān)于碑刻字帖的種種收獲。他們也是在萊州完成了《金石錄》的初稿，裝卷成冊(cè)。想李清照與趙明誠(chéng)一生無(wú)子，也許對(duì)他們而言，這部《金石錄》就是二人畢生的心血與結(jié)晶。

　　只可惜，隨著金兵南侵，徽、欽二帝被擄亡國(guó)。趙明誠(chéng)與李清照珍藏一生的古玩文物都?xì)в趹?zhàn)火，《金石錄》書稿也散佚了許多，記錄于《金石錄》中的《滎陽(yáng)鄭文公碑》也因此被遺忘。

　　然而，碑石有靈，翰墨雋永。在山中默默等候了數(shù)百年后，《滎陽(yáng)鄭文公碑》終于在清代中期時(shí)重見(jiàn)天日。由此，萊州云峰山的碑林再一次贏得了世人的矚目，散發(fā)出了耀眼的光芒。